N’est-elle pas venue l’heure de regarder la migration, nos migrations, non pas avec résistance, parfois forcenée, mais avec bienveillance, libérée de nos entraves communautaristes ?

Quelle place accordons-nous à la « spiritualité » dans nos « mobilités », dans nos « migrations » ?

En matière d’appréciation des flux migratoires, les catégories couramment usitées sont assurément appelées à être revisitées. Ainsi, lorsqu’une personne, soumise à une migration (forcée), est accueillie par une société hôte, elle ne peut bien évidemment pas simplement « se laisser » intégrée dans un système préétabli de marqueurs identitaires, sociologiques et/ou convictionnels…

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